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    <千亿国际娱乐>[网络百家乐翻天走转改]这个春节“不热闹”

    <乐虎国际娱乐>:今年春节假期,百家乐翻天回到了老家湖北省鹤峰县中营镇夹沙村——一个处于武陵山脉腹地的偏僻小山村。但与往年相比,老家今年的春节要清静不少。零零星星的爆竹声,少了往年的热闹。
    往年春节期间,村中百姓竞相比赛燃放烟花爆竹,从除夕到元宵,爆竹声不断。空气中飘散着浓浓的火药味。
    一些村民开玩笑说,“啥是年味?年味就是火药味”。
    以往,烟花爆竹一直在当地百姓生活中扮演着重要角色,无论红白喜事,还是逢年过节,都要燃放烟花爆竹。当地甚至有一种看法,认为办酒席、过春节,谁家烟花爆竹燃放得多,谁就有面子。
    据了解,以前村民每年购买烟花爆竹的开支平均达数百元,有的甚至达到三四千元。而且,燃放爆竹也存在较为严重的安全隐患,有时会造成人身伤害和财产损失。
    在推进移风易俗过程中,夹沙村支两委2015年在村规民于建嵘约中规定:除春节和丧事外,其他时间一律不得燃放烟花爆竹。新规定让村里燃放烟花爆竹的数量大幅减少。今年刘翔求婚初恋成功春节前,夹沙村放牛班的春天支两委又向全体村民发出倡议,号召村民不燃放烟花爆竹,文明过节。
    虽然燃放的烟花爆竹少了很多,但年味没有淡。从浙江赶回村里陪父母过节的肖功富告诉百家乐翻天,“过年的意义在于团圆,与放不放烟花爆竹没关系。只要一家人在一起,就是过年”。(经济日报百家乐翻天 吴秉泽) 相关专题:新春走基层

    <千亿国际娱乐>百家乐翻天评“八千湘女上天山”争议:她们用不着后代哭

    <乐虎国际娱乐>:一个实名认证为“@黄青蕉”的微博账号6日在表达反对开放代孕的主张时,大段抨击“八千湘女上天山”那段历史,描述那些年轻湘女“被强行嫁给毫无感情基础、大她们几十岁的老男人,为他们传宗接代,自己的梦想和才华被当成垃圾一样丢弃”。这条微博引来巨大争议,不仅很多网友予以斥责,阿勒泰公安起亚在线也站了出来,反驳黄青蕉的说法。
    “八千湘女上天山”始于1950年,大约延续到1952年。率军解放新疆并就地戍边的王震将军是湖南人,这成为大批湘女响应号召自愿赴疆的特殊机缘。那些湘女大多数都与新疆生产建设兵团的官兵们结婚,成为那个伟大时代故事的一部分。
    那是一段大历史,湘女们无论当时还是后来回顾,都是有那种历史感的,而且从各种报道看,大多数人的主流情绪不是抱怨和后悔,而是为自己参与了那段历史而感到骄傲。尽管一些年轻人对此表示怀疑,但那的确是她们真实的集体感受。
    再伟大的历史,也会有不如意、甚至某些悲伤的细节。八千湘女中,肯定也会有令人唏嘘的个人故事。但她们是有尊严的,那种尊严如果用今天城市小资中流行的卿卿我我的尺度是很难衡量的。
    当然,不能说讲述大历史中的某些悲伤细节,就肯定是亵渎。但近年来,互联网上的确出现一种历史虚无主义的流行格式,就是通过讲述革命历史当中的某些细节,在今天更重视个人权利的语境下,突出它们的“不人道”,进而鞭挞整个大历史。更有甚者,那些细节有些还是编造或者夸张出来的,经不起推敲。
    “@黄青蕉”发那条微博,未必就有对那段大历史很深的恶意,她本意好像是要谈论女权。只是互联网上那样的恶意宣泄前几年的确很多,在网络世界上引发了相应的警惕。很多网友对那条微博感到愤慨,也不能说是神经质。
    中国舆论场上的历史虚无主义在全世界都是很突出的,这对我们这个饱经沧桑后迎来伟大复兴的国家来说,是挺奇怪的事情。大历史如此昭昭,而支离破碎拼凑起来的所谓“真历史”却开始招摇过市。尤其令人难以理解的是,受历史虚无主义影响的很多是小青年,他们享受了历史的成果,却对历史形成否定的态度。
    有些年轻人已经“读不懂”历史。中国的历史教育出现严重断裂,价值观出现了断裂,以至于有相当一部分后代人不能理解先辈牺牲的伟大。他们觉得自己站在道德高地上,是人文觉醒的2.0版,他们俯瞰历史,悲天悯人。
    我们知道,一些“真历史”的编撰者有很强的政治目的,但这可能不是历史虚无主义的普遍性动力。其中有些人就是因为与先辈相比有了回望的权力,就认为自己也可以随意否定先辈们独立日2参与创造超级兵王的历史。这不能不说是浅薄的表现。
    中国的革命史和新中国的建设史总体上是一部上升曲。它无疑是复杂的,但它值得最严肃的尊敬。斜吊着眼睛、咧着嘴角看共和国的历史,或者是一种心理不健康的猥琐,或者是人云亦云的自以为是。(作者是百 家 乐时报评论员)

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    “八千湘女上天山”始于1950年,大约延续到1952年。率军解放新疆并就地戍边的王震将军是湖南人,这成为大批湘女响应号召自愿赴疆的特殊机缘。那些湘女大多数都与新疆生产建设兵团的官兵们结婚,成为那个伟大时代故事的一部分。
    那是一段大历史,湘女们无论当时还是后来回顾,都是有那种历史感的,而且从各种报道看,大多数人的主流情绪不是抱怨和后悔,而是为自己参与了那段历史而感到骄傲。尽管一些年轻人对此表示怀疑,但那的确是她们真实的集体感受。
    再伟大的历史,也会有不如意、甚至某些悲伤的细节。八千湘女中,肯定也会有令人唏嘘的个人故事。但她们是有尊严的,那种尊严如果用今天城市小资中流行的卿卿我我的尺度是很难衡量的。
    当然,不能说讲述大历史中的某些悲伤细节,就肯定是亵渎。但近年来,互联网上的确出现一种历史虚无主义的流行格式,就是通过讲述革命历史当中的某些细节,在今天更重视个人权利的语境下,突出它们的“不人道”,进而鞭挞整个大历史。更有甚者,那些细节有些还是编造或者夸张出来的,经不起推敲。
    “@黄青蕉”发那条微博,未必就有对那段大历史很深的恶意,她本意好像是要谈论女权。只是互联网上那样的恶意宣泄前几年的确很多,在网络世界上引发了相应的警惕。很多网友对那条微博感到愤慨,也不能说是神经质。
    中国舆论场上的历史虚无主义在全世界都是很突出的,这对我们这个饱经沧桑后迎来伟大复兴的国家来说,是挺奇怪的事情。大历史如此昭昭,而支离破碎拼凑起来的所谓“真历史”却开始招摇过市。尤其令人难以理解的是,受历史虚无主义影响的很多是小青年,他们享受了历史的成果,却对历史形成否定的态度。
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